DEL BLOG "VISIÓN TRIDIMENSIONAL"

LA FILOSOFÍA PERENNE
(Parte 3)

48) (Vean ahora la primera tríada del Hacer: Creación, Destrucción, Transformación)…

“Nada se crea. Nada se destruye. Todo se transforma”. Esta afirmación que nació inicialmente del pensamiento filosófico y que adquirió su sustento y su solidez en las doctrinas medioevales es hoy ya, por derecho propio, una afirmación también plenamente científica...

49) “Nada se crea…

50) Nada se destruye….

51) Nada se destruye….

52) Todo se transforma”...

(...)

81) Los invito a hacer un ejercicio interior: Piensa en algo que has hecho muy bien. Algo que has levantado, construido, creado. Algo que te enorgullece profundamente. Y ponle en tu imaginación el número 1. Y, luego, aunque duela, recuerda: ¡nada se crea! ¡Nada hay en realidad de lo que puedas enorgullecerte!...

82) Piensa ahora en algo que has hecho muy mal. Algo que has derrumbado, dañado, destruido. Algo que te decepciona profundamente. Y ponle en tu imaginación el número 2. Y, luego, aliviando el dolor previo, recuerda: ¡nada se destruye! ¡Nada hay en realidad de lo que puedas decepcionarte!...

83) Ahora, ¡no te detengas!, ¡busca el 3!, ¡descubre el tercer término que revela e integra!... ¡Lo que piensas que has creado o que has destruido en realidad es parte insustituible de la gran matemática, del gran proceso de Transformación que te trasciende a ti y que todo lo trasciende! ¡Pero que te ha necesitado a ti como un número, como una fracción matemática, insustituible, del maravilloso proceso que es la vida personal, familiar, universal, en el seno de la eternidad!...

(...)

97) Los invito a un ejercicio más, como los que se hacían en las escuelas de la Edad Media: ¿Eres tú de los que han dicho o dicen: “Yo soy así” ó “Yo soy así, ¿y qué?” ó “Es mi manera de ser, tómalo o déjalo”... Sé sincero...

98) Y ahora reflexiona: ¿qué quieres decir con “yo soy así”? ¿”Así nací” ó “Así he decidido ser”?

¿Así me hicieron, así decidieron otros en mí, ó así me he conquistado y me he construido yo?... Cuando dices “yo soy así”, ¿estás diciendo que no puedes cambiar o mejorar, ó estás diciendo que pudiendo cambiar o mejorar no quieres hacerlo?...

99) ¿Eres como eres por una fatal obligación o eres como eres por libre decisión? ¿Ambas cosas? ¿Ninguna de las dos? ¿Hay tal vez un “tres” entre o por encima de ese “uno” y ese “dos”?... ¿”Gracia”, tal vez? ¿”Sobrenaturaleza”, tal vez?...

Piensa en tercera dimensión, piensa homeofilosóficamente, piensa en dimensión de eternidad, y piénsate a ti mismo de un modo nuevo... Porque, esto que enseña la Filosofía perenne, la Filosofía de la Edad Media, es Filosofía profunda y verdadera. No rechaces la auténtica Filosofía…

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FILOSOFÍA PERENNE 3

Álvaro, Artesano en Resistencia


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LA FILOSOFÍA PERENNE
(Parte 2)

23) Contemplemos, admirados y atentos, esta homeofilosofía de la Edad Media...

Miremos este esquema sintético del pensamiento integrador y homeostásico, que ya habíamos comenzado a reflexionar en el tema del Método Analógico... y dejemos que la paz y la sabiduría de este admirable Tiempo toque y sacuda y sane nuestro propio Tiempo... Nótense los grupos de “tres” o tríadas, y nótense los grupos de tres tríadas o “novenas”...

24) Comenzamos con la tríada básica de la filosofía: en el ser, el conocer y el hacer está resumido todo aquello de que se ocupa la filosofía. O sea que se ocupa de... ¡todo!

Se ocupa de lo que ha sido de lo que es y de lo que podría ser (y aquí la Metafísica, la Ontología, la Cosmología, la Antropología, etc.).

Se ocupa de lo se ha pensado y conocido, de lo que se piensa y se conoce y de lo que podría pensarse y conocerse (y aquí la Epistemología, la Teoría del Conocimiento, la Metodología, los Modos de conocer, etc.).

Se ocupa, finalmente, de todo lo que se ha hecho, se hace o podría hacerse (y aquí la Ética, la Axiología, la Vida, el Arte, la Ciencia, la Política, etc.)...

25) Los invito, a partir de ahora, a filosofar conmigo, a “hacer homeofilosofía”.

A partir de estas nueve tríadas, pero también, más adelante, con otros conceptos básicos de la Filosofía perenne.

26) Noten la primera tríada del Ser: la tríada de “los trascendentales del ser”.

Este fue un tema original de Tomás de Aquino y de la Filosofía perenne... De todo ser, de cualquier ser, se pueden y se deben predicar estas tres cosas: que es uno, que es verdadero y que es bueno...

27) Imagínense las implicaciones de esta afirmación: tú eres uno, eres verdadero, eres bueno...

28) Tu esposa, tu esposo, es uno, es verdadero, es bueno... Cada uno de tus hijos es uno, es verdadero, es bueno... No sé si tus emociones o tu mente rechazan alguna de estas afirmaciones... Abre tus ojos. Abre tu mente. Abre tu espíritu. Hablamos del ser, no del parecer.

Ser y parecer no son lo mismo. El ser, todo ser, cada ser, incluso tú, incluso tu pareja, incluso tu hijo es uno, aunque parezca dividido o separado o desintegrado... El ser, todo ser, cada ser, incluso tú, incluso tu pareja, incluso tu hijo es verdadero, aunque parezca falso o mentiroso o equivocado... El ser, todo ser, cada ser, incluso tú, incluso tu pareja, incluso tu hijo es bueno, es bueno, es bueno, no lo dudes, aunque parezca a veces o frecuentemente malo o egoísta o negativo... Esta es filosofía profunda, es filosofía perenne y verdadera. No rechaces la auténtica filosofía...

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FILOSOFÍA PERENNE 2

Álvaro, Artesano en Resistencia


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LA FILOSOFÍA PERENNE

(...)

12) A nada ni a nadie rechaza la Filosofía perenne... Incluso el materialismo más feroz, por ejemplo, forma parte de la cosmovisión integral e integrada de esta Filosofía.

Como un círculo concéntrico muy alejado del núcleo del círculo (materialismo-espiritualismo), pero al fin y al cabo como parte del círculo de la verdad acerca del ser, del pensar y del hacer...

13) Lo único que rechaza con energía esta Filosofía perenne, siguiendo el mismo ejemplo, es que este materialismo feroz quisiese colocarse como núcleo central de la verdad acerca del ser, del pensar y del hacer... No rechacemos los aportes de cualquier materialismo, incluso del materialismo extremo, pero tampoco pretendamos concederles más de lo que realmente pueden aportar al pensamiento...

La Filosofía de la Edad Media es, por ello, una Filosofía abierta, contra lo que pueda decirse gratuitamente en contra de ella...

(...)

15) Y por ser una Filosofía abierta y conciliadora, se convierte en el PUENTE entre la Filosofía de la Antigüedad (1) y la Filosofía de la Edad Moderna (2)...

Es ella el “tercer término”, el número 3, que sintetiza, que trasciende, que concilia y unifica y realiza la verdadera Filosofía...

(...)

19) El concepto analógico para los fenómenos bio-psico-social-espirituales de la salud y el bienestar es “la homeostasis”...

es sumar y no restar... es “equilibrio”… es conjunción y no disyunción... es evitar y sanar las polarizaciones y extremos de la fisiología, o de la psique, o incluso del espíritu... Glucosa Y sodio, ambos, en equilibrio celular homeostásico… Vida Y muerte, ambas, en la dinámica intracelular e intercelular y de los tejidos... Razón y pasión, en una dinámica equilibrada de las emociones y del espíritu…

20) El concepto analógico para los fenómenos bio-psico-social-espirituales de la enfermedad es también “la homeostasis” u “homeopatía”...

21) Así que, el concepto analógico para los fenómenos del pensamiento, de la verdad, de la conducta, de la vida, no puede ser sino el mismo... Simplemente: “el justo medio”, el equilibrio, “la homeostasis”... Es en la Filosofía de la Edad Media donde encontramos la “homeostasis del pensamiento y de la vida”...

El acercamiento y el tratamiento que la Filosofía perenne da a los grandes problemas filosóficos es verdaderamente “homeopático” y logra una admirable “homeostasis” de síntesis e integración del pensamiento...

22) Tal vez, entonces, pudiéramos y debiéramos llamarle a esta Filosofía de la Edad Media, a la Filosofía perenne, la HOMEOFILOSOFÍA...

Por ser ella una filosofía que sana, que ilumina, que pacifica...

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